【羞恶之心义之端也什么意思】2、原文“羞恶之心义之端也什么意思”生成的原创内容（总结+表格）：
一、
“羞恶之心，义之端也”出自《孟子·公孙丑上》，是儒家思想中关于人性本善的重要论述之一。这句话的意思是：人内心中对不正当行为感到羞耻和厌恶的情感，是“义”的萌芽或起点。
在孟子看来，人的本性中天生具备四种道德情感的萌芽，即“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”和“是非之心”，分别对应仁、义、礼、智四种德行。其中，“羞恶之心”就是“义”的最初表现形式。
具体来说，“羞”是指对自身行为不当而产生的自责感；“恶”则是对他人行为不正而产生的反感或谴责。这两种情绪共同构成了人对“义”的初步认知与判断能力。通过培养这种内在的道德感知力，人可以逐步发展出真正的“义”行。
因此，这句话强调了道德情感在个人修养和社会伦理中的基础作用，也为后世儒家思想的发展提供了理论依据。
二、关键概念解析表
| 概念 | 含义 | 对应德行 | 作用 |
| 羞恶之心 | 对自身或他人不正当行为产生的羞愧与厌恶 | 义 | 道德情感的萌芽，是“义”的起点 |
| 义 | 正当的行为、合乎道义的准则 | 义 | 代表正义、公正、责任等道德价值 |
| 孟子 | 战国时期儒家思想家，主张“性善论” | — | 提出“四端”说，强调人性本善 |
| 四端 | 恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 | 仁、义、礼、智 | 人性中四种基本道德情感的萌芽 |
| 性善论 | 认为人性本善，道德源于内在 | — | 儒家伦理学的核心观点之一 |
三、延伸理解
“羞恶之心”不仅是个人道德修养的基础，也是社会和谐的重要保障。一个具有羞恶之心的人，能够自觉抵制不义之举，推动社会向善。因此，教育和引导人们培养这种情感，是实现道德社会的重要途径。
四、结语
“羞恶之心，义之端也”揭示了人类道德意识的内在根源，强调了情感与道德之间的紧密联系。它不仅是古代哲学的智慧结晶，也对现代人提升道德素养、构建良好社会关系具有现实指导意义。
